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我們時常會在朋友家某個家具前贊不絕口，也會在繁忙的街頭被一個廣告牌吸引駐足，即便在飛馳的車?yán)铮矔嗫匆谎鄄良缍^的別具一格的建筑。

　　這就是設(shè)計的魅力，充滿感染，直抵內(nèi)心。

　　其實，我們看到的，都是設(shè)計師經(jīng)過無數(shù)個日夜創(chuàng)作出的成果。有的還被二次創(chuàng)作，但氣質(zhì)已定，靈魂已具。

　　我們無法走進(jìn)設(shè)計師的內(nèi)心，創(chuàng)意的初始來自什么？或許連設(shè)計師自己也說不清，往往都是在開始后，不斷的獲取靈感，不斷的找到方向，不斷的修正完善，最后，每一個設(shè)計師的內(nèi)心還是仍不住安慰自己，設(shè)計是一個遺憾的藝術(shù)，一旦開始傳播，就不可阻擋。

　　近日，看了一本名為《好設(shè)計》的書，作者是美國人特里·馬克斯和馬修·波特，受到不少啟發(fā)。

何為好設(shè)計？可謂仁者見仁，智者見智。好比一千個讀者就有一千個哈姆萊特一樣。不過，好或許沒有標(biāo)準(zhǔn)，但總有邏輯，總有出處可循。

　　好是不需要定義的，能定義的都是標(biāo)準(zhǔn)和門檻。好，是一種感覺，感受和感想。無論是是形式，還是創(chuàng)意，還是功能，還是可持續(xù)？

　　記得，09年的達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年度會議上，一些世界著名設(shè)計師在一場辯論中試圖對“好設(shè)計”的含義加以定義。在辯論中，每個設(shè)計師被要求舉出“好設(shè)計”和“壞設(shè)計”的例子各一個，并解釋選擇的原因。“好設(shè)計”、“壞設(shè)計”，對很多人來說，這是個簡單的問題，卻很難回答。辯論中，幾乎所有人一致同意“好設(shè)計”必須有效地履行其應(yīng)有的職能。除此之外，交鋒激烈。

　　其實，不僅僅是這些世界級的辯論者，落到每一個設(shè)計師那里，相比功能來說，如果更追求外觀的話，設(shè)計就是失敗的。但，在設(shè)計師心中，并不意味著就應(yīng)該盲目地去追求功能性而不考慮形式。當(dāng)然，創(chuàng)造的過程是緊張而又刺激的。這個過程，是一個在妥協(xié)中固執(zhí)的堅持之路。

　　如今，大家的接受方式，大都是通過故事，如看電影，看電視，閱讀。在故事里，我們喜怒哀樂，在故事里，我們也增長見識。

　　從這個角度看，好設(shè)計，應(yīng)該傳遞一個好故事。對文字來說，設(shè)計有著更好的方式表達(dá)，如圖形，顏色?；蛟S，所有的好故事并不需要圖片。但是，所有的好設(shè)計卻真的需要一個故事。

　　每一次設(shè)計，都是一場偉大的經(jīng)歷和探險，需要很大的勇氣，它源自于設(shè)計師的經(jīng)歷、世界觀、所具備的知識結(jié)構(gòu)。有人說，設(shè)計是只是比我們多了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。其實，在眼睛的背后，是一個可以推出靈感的邏輯。只是，我們很少認(rèn)真對待可能被我們忽視的東西，事實上，好設(shè)計就在身邊的生活里。

　　從這個角度看，好設(shè)計，還應(yīng)該源自身邊的生活。有評論家把設(shè)計當(dāng)作是99%的直覺。所以，建議設(shè)計師們多做深呼吸，多回頭看，多鍛煉身體，多想想設(shè)計之外的其他東西。把手指從鍵盤上移開，將眼睛從熱點問題上移開，這樣的話，好設(shè)計將隨之而來。

　　對設(shè)計師來說，從那些交織的思維中走出來，再走進(jìn)去，或許就有了靈感和答案。這樣的創(chuàng)作過程，都會植入設(shè)計之中。所以每當(dāng)我們看到作品的時候，也可發(fā)現(xiàn)那份邏輯和演繹，這也是作品的基因。

　　其實，不僅僅是設(shè)計，生活也是如此。設(shè)計表現(xiàn)的是邏輯，生活表現(xiàn)的是因果。

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何為好設(shè)計

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