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眾所周知，設(shè)計(jì)學(xué)雖是一門新興的邊緣學(xué)科，但它與其他眾多學(xué)科、知識(shí)有著密切的聯(lián)系，具有極強(qiáng)的交叉性，包括包裝設(shè)計(jì)在內(nèi)的所有領(lǐng)域的設(shè)計(jì)在一定程度上發(fā)展成為文、理、工學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的綜合體。作為包裝設(shè)計(jì)的主體，設(shè)計(jì)人員極難地在有限的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)而深入地掌握多學(xué)科的知識(shí)。基于此，整合包裝設(shè)計(jì)要求擁有不同學(xué)科背景知識(shí)的設(shè)計(jì)人員通力合作，發(fā)揮各自專業(yè)特長，形成最強(qiáng)的設(shè)計(jì)合力，以求解決包裝設(shè)計(jì)過程中遇到的不同問題，從而既快又好地完成符合要求的包裝設(shè)計(jì)。
三、整合包裝設(shè)計(jì)的原則與方法
根據(jù)整合包裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和要求，在設(shè)計(jì)過程中，我們必須牢牢把握以下原則，使設(shè)計(jì)在有序化、資源配置合理化、經(jīng)濟(jì)效益最優(yōu)化下進(jìn)行。
首先，整合包裝設(shè)計(jì)要堅(jiān)持設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的原則。
隨著消費(fèi)者審美需求和對(duì)包裝的綜合要求的不斷提高，人們不再僅注重包裝的外觀裝潢設(shè)計(jì)，而是更加看重包裝設(shè)計(jì)的品牌化形象、蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵及體現(xiàn)出的美學(xué)價(jià)值，這一趨勢(shì)使得任何個(gè)別的設(shè)計(jì)人員囿于專業(yè)知識(shí)有限、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)實(shí)踐能力及水平等，難以完成或勝任包裝設(shè)計(jì)的整體而復(fù)雜的工作，而整合包裝設(shè)計(jì)正窺探出以上矛盾與趨勢(shì)，提倡包裝設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作原則與精神。
其次，整合包裝設(shè)計(jì)要堅(jiān)持設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性原則。
系統(tǒng)化原則指的是對(duì)其所涉及的各個(gè)環(huán)節(jié)作為一個(gè)整體系統(tǒng)考慮，把研究和處理的包裝看作一個(gè)系統(tǒng)。分析其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能及要素間和要素間與社會(huì)、群體、個(gè)體、環(huán)境的相互關(guān)系和變動(dòng)的規(guī)律性。
當(dāng)下包裝設(shè)計(jì)已步入創(chuàng)造性策劃和系統(tǒng)管理的階段，在多數(shù)情況下，包裝設(shè)計(jì)不再僅僅圍繞某一類產(chǎn)品而展開，而是貫穿企業(yè)管理的全過程，同時(shí)還與相關(guān)聯(lián)的制造行業(yè)、服務(wù)行業(yè)，乃至與消費(fèi)者的需求、國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的要求等密切相關(guān)。系統(tǒng)化原綜合考慮了相關(guān)行業(yè)、消費(fèi)者、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境等因素，并將它們納入包裝設(shè)計(jì)中，使其成為一個(gè)既封閉又開放的系統(tǒng)。
再次，整合包裝設(shè)計(jì)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益最優(yōu)原則。
經(jīng)濟(jì)最優(yōu)原則指的是不以過度損耗自然資源和社會(huì)資源來創(chuàng)造價(jià)值，也不是盲目提高個(gè)別企業(yè)效益而增加相關(guān)企業(yè)、個(gè)人負(fù)責(zé)為目標(biāo)，而是追求整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大效能。
歷史事實(shí)表明，由于設(shè)計(jì)理念的誤導(dǎo)和片面追求經(jīng)濟(jì)利潤不良動(dòng)機(jī)的驅(qū)使等，不少企業(yè)在技術(shù)條件不成熟時(shí)，往往以犧牲或損害可持續(xù)發(fā)展為代價(jià)而滿足消費(fèi)者或企業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求，從而導(dǎo)致大量自然資源被掠奪、社會(huì)資源被浪費(fèi)及生態(tài)的嚴(yán)重惡化等問題出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了人類和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。整合包裝設(shè)計(jì)辯證統(tǒng)一地看待現(xiàn)實(shí)需求與可持續(xù)發(fā)展矛盾，要求包裝不損害與之密切聯(lián)系的任何一方，特別是自然和社會(huì)資源，盡可能通過有限資源的優(yōu)化配置和利用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)綜合效用達(dá)到最合理化程度，社會(huì)發(fā)展達(dá)到最佳狀態(tài)。
最后，整合包裝設(shè)計(jì)堅(jiān)持“天人合一”原則。
“天人合一”作為中國傳統(tǒng)文化的最基本問題，它是傳統(tǒng)哲學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)之間所構(gòu)成的內(nèi)在聯(lián)系的基本特性。從整合包裝設(shè)計(jì)的角度來看，我們可以從兩個(gè)方面來理解：一是人與自然地關(guān)系，也相當(dāng)于主觀與客觀、精神與物質(zhì)或意識(shí)與存在的關(guān)系；而是人與社會(huì)的關(guān)系，即類似于個(gè)體與整體、感性與理性或私欲與公德之間的關(guān)系。[3] 實(shí)質(zhì)上就是要以人為本和長遠(yuǎn)發(fā)展為本，處理好目前與長遠(yuǎn)，現(xiàn)在和未來的關(guān)系。
設(shè)計(jì)是為人的設(shè)計(jì)，與人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系密切的包裝設(shè)計(jì)更是如此，要求包裝充分考慮消費(fèi)者人的尺度、自然尺度和社會(huì)尺度，以滿足消費(fèi)者的各層次的不同需求。毋庸置疑，任何有形的包裝均需耗費(fèi)一定自然資源，并占用一定的社會(huì)資源，才能滿足人們的需求，才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，而人類的自身發(fā)展在不同程度地影響著社會(huì)的發(fā)展，反之亦是如此，兩者相互影響并彼此依托。這要求為人的包裝設(shè)計(jì)從宏觀上必須考慮社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展并以此為前提，必須認(rèn)清人類、社會(huì)和自然三者的發(fā)展關(guān)系，以發(fā)展的眼光看待并處理好人類的生存、美好生活無限追求與人類自身及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，這樣人們的愿望才可能得以實(shí)現(xiàn)，人類社會(huì)也將健康地、和諧地向前發(fā)展。
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