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人應(yīng)當(dāng)活得更抽象還是更具象些？前者輕松，后者沉重；前者空靈，后者實(shí)落；前者愉悅，后者煩惱。我還是傾向于活得抽象一些。

人為什么要活得抽象？因?yàn)榫呦蟮纳顩](méi)啥意思，怎么活也活不出多少花樣來(lái)，人再有錢(qián)，再有權(quán)，再有名，還是一日三餐，生老病死，活得那么具象，就跟個(gè)小蟲(chóng)小鳥(niǎo)沒(méi)有區(qū)別，所謂人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡，一生左不過(guò)是些攝入、排泄類(lèi)的活動(dòng)，人人大同小異，相差無(wú)幾。索性不在意這些具象的事物，活得抽象一些，想些抽象的事情，反而會(huì)愉悅一些。

人怎樣才能活得抽象？人不容易達(dá)到這個(gè)境界。人從一出生過(guò)的就是具象的生活，一開(kāi)始吃喝拉撒都無(wú)法自理，要依賴(lài)他人幫助。長(zhǎng)大后倒是能夠獨(dú)立支撐了，但是總要自己能養(yǎng)活自己，就為這一件再簡(jiǎn)單不過(guò)的事，大多數(shù)人就耗費(fèi)了畢生的精力。許多人已經(jīng)過(guò)得不錯(cuò)了，還是懵懵懂懂地接著這樣耗費(fèi)自己的人生，是慣性使然。所以，要想活得抽象些，先要意識(shí)到除了具象的生活之外，人還可以過(guò)一種抽象的生活。然后才談得上真正過(guò)上抽象的生活。

什么樣的生活算是抽象的生活？維特根斯坦覺(jué)得哲學(xué)研究被窮盡之后到一個(gè)鄉(xiāng)下地方當(dāng)個(gè)小學(xué)教師，他的生活就是抽象的生活了，因?yàn)槭侨ソ虃€(gè)小學(xué)還是去做點(diǎn)其他事情，對(duì)于他來(lái)說(shuō)都沒(méi)有區(qū)別，沒(méi)有意義，那根本不是他在意的生活。梭羅在瓦爾登湖的生活是抽象的生活，其中物質(zhì)生活的分量減到最低，人際關(guān)系的分量也減到最低，過(guò)的是一種純而又純的精神生活。

薩特說(shuō)：“在不存在和這種渾身充滿快感的存在之間，是沒(méi)有中立的。如果我們存在，就必須存在到這樣的程度。”渾身充滿快感，我理解是兩個(gè)維度，一個(gè)是肉體的快感，一個(gè)是精神的快感。前者是具象的，后者是抽象的。具象的快感不過(guò)來(lái)自食與色這兩件事，比較容易做到，給人帶來(lái)的快樂(lè)有限；抽象的快感來(lái)自精神，不太容易獲得，但是能給人帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)。我希望自己在有生之年始終是一個(gè)充滿快感的存在，而且是具象的快感分量較輕而抽象的快感分量較重的存在。